Dottrina e teologia cattolica nell’Inferno di Dante

Il corso prende spunto da un passaggio dell’enciclica In præclara summorum di Benedetto XV, scritta in occasione del VI centenario della morte di Dante nel 1921, in cui si legge: “in questo poema, conformemente alla rivelazione divina, risplendono la maestà di Dio Uno e Trino, la Redenzione del genere umano operata dal Verbo di Dio fatto uomo, la somma benignità e liberalità di Maria Vergine Madre, Regina del Cielo, e la superna gloria dei santi, degli angeli e degli uomini. (…) Ed emerge che una sapientissima mente governa in tutto il poema l’esposizione di questi e di altri dogmi cattolici”.

Proprio alla luce di queste premesse, il pontefice allora regnante lamentava (ed è un aspetto purtroppo ancora attuale) come nelle scuole pubbliche il poema spesso non arrecasse quel nutrimento spirituale che lo stesso Dante intendeva dare ai suoi lettori, dato che, oggi come ieri, l’insegnamento “laico” non sempre conosce e fornisce i presupposti dottrinali su cui il Sommo Poeta ha eretto tutto il suo immortale lavoro.

Il presente corso, quindi, lontano dai tecnicismi scolastici (pur importanti e utili, ma che finiscono spesso per appesantire la lettura e la comprensione del pensiero di Dante), mira a mettere in luce, con un carattere volutamente divulgativo ma non superficiale, l’impianto dottrinale squisitamente cattolico che plasma praticamente ogni terzina della Divina Commedia. Attraverso dei piccoli carotaggi tra i vari canti dell’Inferno (il corso si limita necessariamente alla prima cantica) si cercherà quindi di fornire quelle conoscenze dottrinali sulle quali purtroppo la scuola sorvola, arrecando grave danno alla comprensione autentica del capolavoro di Dante. “È, infatti, assai deplorevole – scriveva ancora papa Benedetto XV – il sistema ufficiale odierno di educare la gioventù studiosa come se Dio non esistesse e senza la minima allusione al soprannaturale. Poiché sebbene in qualche luogo il « poema sacro » non sia tenuto lontano dalle scuole pubbliche e sia anzi annoverato fra i libri che devono essere più studiati, esso però non suole per lo più recare ai giovani quel vitale nutrimento che è destinato a produrre, in quanto essi, per l’indirizzo difettoso degli studi, non sono disposti verso la verità della fede come sarebbe necessario”.